四月将尽，五月欲来。草仍然在长，莺依然在按着自己的心情飞。对于南川来说，我们一行人说是不速之客吧，也不尽然。那是因为我们与金佛山有个约会，这个约会与南川金佛山中医医院有关。他们说了，要让我们认识一下中医医药的来处和去处。当然，还有南川大观的四月天。
南川大观的四月天自不必说了，除了先天的风景绮丽，还有后天的原点、黎香湖、川军血战到底等人设景观，一饱人的眼球。
金佛山自有得天独厚的优越感。山高为佛，所以遍身天地良心——每一株草亦可成为药石，每一滴露珠亦可成为药引。所以他们将华佗的后人引了进来，成为神奇的传说，似乎没有大的不当之处。
华陀因医药而被曹操所害，临死前告诉儿子，唯有金佛山才有赈济万民的药石和良心，亦是后面才有了华佗的儿子用百草泡制而成的药池坝——病人只要往上面一躺，受四周药气的薰蒸，病就可以不食药而愈。
当然，这是传说，可也是人们美好的愿望。在这个愿望里，我们才能继承和发扬祖先留下来的瑰宝——中医药相对于西医药不同的存在价值。
有各种资料囊括的数据显示，南川拥有各类中药材近5000种，故有“世界生物基因库”“中华药库”“北药长白山、南药金佛山”的称誉。
在南川金佛山中医医院的安排下，我们走进南川中医药文化博物馆，在这里，所见的事物彻底刷新了我对中医药的认识。其实，我对中医药的认识，在来这里之前，还仅仅停留在凉寒感冒和游走村里的郎中的草药阶段。
在这博览馆里，我见到各种各样的药材，有经常见到却不知其有药用价值的，也有见都没有见过的药草种类的。药草特有的味道从展柜里飘出来，钻进鼻孔，有说不出的感觉。那感觉，好像在给我把脉一样，似乎有要给我疏通某个瘀滞不良的角落，然后让我飞翔起来。
在这里，我们也可看到南川中医药与那个神奇的传说相呼应的点——那是南川药石有迹可循的发展历程。从战国时期“南平僚”在“多瘴疠、山有毒草及沙虱蝮蛇”的恶劣环境中“尝草而祛病”开始，到东汉尹珍设堂传授传统中医药，而后到唐、明、清，到现代，历代人在南川进行的医药发现、研制和济世之履，形成了南川药石济世独特的景象。你看它药用植物4180种、药用动物491种、药用矿物43种、药用真菌253种、国家重点保护及珍稀药材103种，相对于众生，这是不是天地之间存在的良心呢？
中医药药石是中华的骄傲，也是华夏民族引以为豪的事。南川中医药能够不遗余力地继承和发扬，不光是南川人的职责也是他们的担当。他们梳理华夏中医药的发展史，梳理南川中医药的发展史，是对后来人的警醒，也是对自己的警醒，抑或说是对自己提出的要求。他们将中医药发展脉络一条条、一缕缕摆放在大众面前，展示的不光是中华医学精髓的经脉图。不夸张地说，也是中华文明发展的一个脉络走向。南川金佛山中医医院，能够在这里扎下根来，自有他存在的理由。我想，他们的初衷是济世救人，他们的出发点是为了民生，他们是想继承南川药石的一些东西，也想发扬南川药石的一些东西。
美好的东西，总是要经历过探索或者阵痛才能够得到。就像春天，要经历冬天的洗礼；就像秋天，要有夏天的炽热烤问才能够成熟。神农尝百草，百草始能为其所用；《本草纲目》所以不朽，是因其有能不朽的品质。
在观看南川金佛山中医医院就医疗案例记录的视频时，我看到了欣喜，但也看到了隐忧。欣喜的是，他们有担当地以己之力，为中医医药扛起了一面旗帜——一面努力要让中医医药大放光彩的旗帜；隐忧的是，他的医疗案例，均是在死马当作活马医的情况下产生的案例。这就像呈现出的一把双刃剑，多少有些冒险或者说是有技术含量的侥幸。我想，如果不是死马当活马医，而是从一而终，让所有的疑难杂症，或者百分之九十以上的疑难杂症，在他们所配制的药石里得到根治，那将是多么伟大的创造，那该是多么伟大的继承和发扬。
南川集植物、动物、矿物、真菌等药石于一身，有更多等待研制的良方药剂等着中医药从业者和研发者去不遗余力地探求，南川金佛山中医医院是其中的一份子。我想，他会在不久的将来，交给我们一份满意的答卷——一个普世济世的方子，那将是金佛山生于天地间的良心大释放，应是比这个四月天更美的时空。
